دسته بندی موضوعی احکام شرعی - عقد

نرم افزارهای رایگان تلفن همراهخدمات به مشترکین اپراتوربازی و سرگرمیمحتوای «متون»قرآنمفاتیحنهج البلاغهصحیفه سجادیهاوقات شرعیمسائل شرعیتالار قاصدکگنجینه معنویآشپزیمناسبت هاالحان قرآن

1-اجاره بى عقد
        صحت اجیر شدن برای دیگری بدون صیغه خواندن
        2178 - اگر انسان بدون صیغه خواندن بخواهد برای انجام عملی اجیر شود، همین که با رضایت طرف معامله مشغول آن عمل شد، اجاره صحیح است .

2-بطلان عقد ازدواج
        بطلان عقد دختر شیرخواری که مادر یا مادربزرگ یا زن پدر او را شیر دهد
        2470 - انسان نمی تواند با دختری که مادر یا مادر بزرگ انسان او را شیر کامل داده ازدواج کند و نیز اگر زن پدر انسان از شیر پدر او دختری را شیر داده باشدانسان نمی تواند با آن دختر ازدواج نماید و چنانچه دختر شیرخواری را برای خود عقدکند بعد مادر یا مادر بزرگ یا زن پدر او از شیر همان پدر آن دختر را شیر دهد عقدباطل می شود.

        حرمت زن به شوهر خود در صورت شیر دادن مادرزن به بچه شوهرش
        2472 - اگر زنی بچه دختر خود را شیر دهد آن دختر به شوهر خود حرام می شود وهمچنین است اگربچه ای را که شوهر دخترش از زن دیگر دارد شیر دهد ولی اگر بچه پسرخود را شیر دهد زن پسرش که مادر آن طفل شیر خوار است بر شوهر خود حرام نمی شود.

        حرمت دختر به شوهرش در صورت شیر دادن زن پدر به بچه شوهر آن دختر
        2473 - اگر زن پدر دختری ، بچه شوهر آن دختر را از شیر آن پدر شیر دهد، آن دختربه شوهر خود حرام می شود چه بچه از همان دختر یا زن دیگر شوهر او باشد.

        حرمت دختر به شوهرش در صورت شیر دادن زن پدر دختر به بچه شوهر آن دختر
        2473 - اگر زن پدر دختری ، بچه شوهر آن دختر را از شیر آن پدر شیر دهد، آن دختربه شوهر خود حرام می شود چه بچه از همان دختر یا زن دیگر شوهر او باشد.

3-خواندن عقد ازدواج
        بطلان عقد به غلط خواندن عقد بطوری که معنی عوض شود
        2371 - اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنی آن را عوض کند عقدباطل است .

        جواز خواندن عقد برای کسی که قرائت عربی اش صحیح است
        2372 - کسی که دستور زبان عربی را نمی داند، اگر قرائتش صحیح باشد ومعنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید،می تواند عقد را بخواند.

4-شرائط عقد ازدواج
        اعتبار عربی بودن عقد و قصد زناشوئی و رضایت و عقل و بلوغ و تعیین زن و شوهر
        2370 - عقد ازدواج چند شرط دارد: اول : آنکه به عربی صحیح خوانده شود به احتیاط واجب ، و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است و لازم هم نیست که وکیل بگیرند اما بایدلفظی بگویند که معنی "زوجت و قبلت " را بفهماند.

5-شرط در عقد متعه
        جواز شرط عدم آمیزش در عقد متعه
        2423 - زنی که صیغه می شود اگر در عقد شرط کند که شوهر با او نزدیکی نکند، عقدو شرط او صحیح است و شوهر فقط می تواند لذتهای دیگر از او ببرد ولی اگر بعدا به نزدیکی راضی شود، شوهر می تواند با او نزدیکی نماید.

6-عقد ازدواج
        بیان عقد ازدواج و دو قسم موقت و دائم آن
        2362 - اگر نداند مالی را که عاریه کرده غصبی است و در دست او از بین برود،چنانچه صاحب مال عوض آن را از او بگیرد او هم می تواند آن چه را به صاحب مال داده از عاریه دهنده مطالبه نماید، ولی اگر چیزی را که عاریه کرده طلا و نقره باشد یا عاریه دهنده با او شرط کرده باشد که اگر آن چیز از بین برود عوضش رابدهد نمی تواند چیزی را که به صاحب مال می دهد از عاریه دهنده مطالبه نماید.

7-عقد ازدواج اجبارى
        صحت عقد ازدواج اجباری برای زن و مردی که بعدا راضی بشوند
        2374 - اگر زن و مرد یا یکی از آن دو را به ازدواج مجبور نمایند وبعد از خواندن عقد راضی شوند و بگویند به آن عقد راضی هستیم ، عقد صحیح است .

8-عقد ازدواج براى فرزند
        جواز عقد زناشوئی توسط پدر و جد پدری برای فرزند نابالغ
        2375 - پدر و جد پدری می توانند برای فرزند نابالغ یا دیوانه خود که به حال دیوانگی بالغ شده است ازدواج کنند و بعد از آن که طفل بالغ شد یا دیوانه عاقل گردید، اگر ازدواجی که برای او کرده اند مفسده ای نداشته ، نمی تواند آن را به هم بزند و اگر مفسده ای داشته ، می تواند آن را به هم بزند.

9-عقد براى طفل
        جواز عقد برای پسر یا دختر نابالغ توسط جد یا پدر بمنظور محرم شدن
        2429 - پدر و جد پدری می توانند برای محرم شدن ، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورند و نیز می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن ، به عقد کسی درآورند ولی باید آن عقد برای دختر مفسده نداشته باشد.

        عقد پدر یا جد برای طفلی که نمی داند زنده است یا مرده
        2430 - اگر پدر یا جد پدری ، طفل خود را که در محل دیگری است ونمی داند زنده است یا مرده ، برای محرم شدن به عقد کسی درآورد، بر حسب ظاهر محرم بودن حاصل می شود و چنانچه بعدا معلوم شود که در موقع عقد آن دختر زنده نبوده عقد باطل است و کسانی که به واسطه عقد ظاهرا محرم شده بودند نامحرمند.

10-عقد بيمه
        انحاء مختلف عقد بیمه
        2865 - صورت عقد بیمه چند نحو است : یکی آن که بیمه کننده بگوید "به عهده من فلان مقدار که در فلان زمان ماهی فلان مقدار بدهم ، در مقابل آن که خسارتی که به مغازه من مثلا از ناحیه حریق یا دزدی وارد شد جبران نمایی "، و طرف قبول کند، یاطرف بگوید "بر عهده من خسارتی که به مؤسسه شما وارد می شود از ناحیه حریق یا دزدی مثلا در مقابل آن که فلان مقدار بدهی ". و باید تمام قیودی که در مسأله سابق ذکر شد،معلوم شود و قرارداد شود.

11-عقد درحال احرام
        حکم زنی را که در حال احرام به عقد خود در آورد
        2407 - اگر کسی در حال احرام که یکی از کارهای حج است با زنی ازدواج نمایدعقد او باطل است ، و چنانچه می دانسته که زن گرفتن بر او حرام است ، دیگرنمی تواند آن زن را عقد کند.

        بطلان ازدواج زن محرم با مرد غیر محرم
        2408 - اگر زنی که در حال احرام است با مردی که در حال احرام نیست ازدواج کند عقد او باطل است ، و اگر زن می دانسته که ازدواج کردن در حال احرام حرام است احتیاط واجب آن است که بعدا با آن مرد ازدواج نکند، بلکه خالی از قوت نیست .

12-عقد شيرخوار
        بطلان عقد دختر شیرخواری که مادر یا مادربزرگ یا زن پدر او را شیر دهد
        2470 - انسان نمی تواند با دختری که مادر یا مادر بزرگ انسان او را شیر کامل داده ازدواج کند و نیز اگر زن پدر انسان از شیر پدر او دختری را شیر داده باشدانسان نمی تواند با آن دختر ازدواج نماید و چنانچه دختر شیرخواری را برای خود عقدکند بعد مادر یا مادر بزرگ یا زن پدر او از شیر همان پدر آن دختر را شیر دهد عقدباطل می شود.

13-عقد فضولى
        صحت عقدی که برای زن و مردی خوانده شده با رضایت آن دو
        2373 - اگر زنی را برای مردی بدون اجازه آنان عقد کنند و بعدا زن و مرد بگویندبه آن عقد راضی هستیم عقد صحیح است .

14-فسخ عقد ازدواج
        حکم فسخ عقدی که جد یا پدر برای فرزندشان خوانده اند
        2375 - پدر و جد پدری می توانند برای فرزند نابالغ یا دیوانه خود که به حال دیوانگی بالغ شده است ازدواج کنند و بعد از آن که طفل بالغ شد یا دیوانه عاقل گردید، اگر ازدواجی که برای او کرده اند مفسده ای نداشته ، نمی تواند آن را به هم بزند و اگر مفسده ای داشته ، می تواند آن را به هم بزند.