دسته بندی موضوعی احکام شرعی - فرزند

1-اولاد كافر
        جایز نبودن غسل و کفن و دفن کافر و اولاد او
        557 - غسل بچه مسلمان اگر چه از زنا باشد، واجب است . و غسل و کفن ودفن کافر و اولاد او جایز نیست . و کسی که از بچگی دیوانه بوده و به حال دیوانگی بالغ شده چنانچه پدر و مادر او یا یکی از آنان مسلمان باشند، باید اورا غسل داد و اگر هیچ کدام آنان مسلمان نباشند، غسل دادن او جایز نیست .

2-تربيت اولاد
        استحباب عادت دادن بچه ممیز به نماز و دیگر عبادات
        1389 - مستحب است بچه ممیز یعنی بچه ای که خوب و بد را می فهمد به نماز خواندن و عبادتهای دیگر عادت دهند بلکه مستحب است او را به قضای نمازها هم وادارنمایند.

        استحباب وادار کردن بچه ممیز به قضا نمازهایش
        1389 - مستحب است بچه ممیز یعنی بچه ای که خوب و بد را می فهمد به نماز خواندن و عبادتهای دیگر عادت دهند بلکه مستحب است او را به قضای نمازها هم وادارنمایند.

3-ربا از فرزند
        جواز گرفتن ربا از کافر حربی و از پدر و فرزند و همسر
        2080 - اگر مسلمان از کافری که در پناه اسلام نیست ربا بگیرد اشکال ندارد،و نیز پدر و فرزند و زن و شوهر می توانند از یکدیگر ربا بگیرند.

4-روزه فرزند
        جایز نبودن روزه اولاد در صورت اذیت پدر و مادر یا جد
        1741 - روزه مستحبی اولاد اگر اسباب اذیت پدر و مادر یا جد شود، جایزنیست ، بلکه اگر اسباب اذیت آنان نشود، ولی او را از گرفتن روزه مستحبی جلوگیری کنند، احتیاط واجب آن است که روزه نگیرد.

        لزوم ترک روزه اگر پدر و مادر یا جد او را منع کنند هر چند اذیت نشوند
        1741 - روزه مستحبی اولاد اگر اسباب اذیت پدر و مادر یا جد شود، جایزنیست ، بلکه اگر اسباب اذیت آنان نشود، ولی او را از گرفتن روزه مستحبی جلوگیری کنند، احتیاط واجب آن است که روزه نگیرد.

        لزوم افطار اگر پسر بدون اجازه پدر روزه مستحبی بگیرد و در بین روز پدر او را نهی کند
        1742 - اگر پسر بدون اجازه پدر روزه مستحبی بگیرد، و در بین روز پدر او را نهی کند، باید افطار کند.

5-زكات به فرزند
        جواز پرداخت زکات به فرزند برای مخارج زن و خادم
        1949 - اکر انسان زکات به پسرش بدهد که خرج زن و نوکر و کلفت خود نماید،اشکال ندارد.

        جواز پرداخت زکات به فرزند برای تهیه کتب علمی دینی
        1950 - اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.

        جواز پرداخت زکات به پسر یا پدر برای ازدواج
        1951 - پدر می تواند به پسرش زکات بدهد که برای خود زن بگیرد پسر هم می تواند برای آن که پدرش زن بگیرد، زکات خود را به او بدهد.

6-سفر فرزند
        تمام بودن نماز فرزند اگر با مسافرت خود باعث اذیت پدر و مادر شود
        1295 - سفری که اسباب اذیت پدر و مادر باشد حرام است و انسان باید در آن سفر نماز را تمام بخواند و روزه هم بگیرد.

7-شيردادن به فرزند
        استحباب شیر دادن مادر به فرزندش و حکم اجرت او
        2487 - برای شیر دادن بچه بهتر از هر کس مادر اوست و سزاوار است که مادربرای شیر دادن از شوهر خود مزد نگیرد و خوب است که شوهر مزد بدهد و اگرمادر بخواهد بیشتر از دایه مزد بگیرد شوهر می تواند بچه را از او گرفته و به دایه بدهد.

8-عقد ازدواج براى فرزند
        جواز عقد زناشوئی توسط پدر و جد پدری برای فرزند نابالغ
        2375 - پدر و جد پدری می توانند برای فرزند نابالغ یا دیوانه خود که به حال دیوانگی بالغ شده است ازدواج کنند و بعد از آن که طفل بالغ شد یا دیوانه عاقل گردید، اگر ازدواجی که برای او کرده اند مفسده ای نداشته ، نمی تواند آن را به هم بزند و اگر مفسده ای داشته ، می تواند آن را به هم بزند.

9-فرزند ولد زنا
        حلال زاده بودن فرزند زنازاده در صورت ازدواج حلال، حلال زاده است
        2461 - کسی که از زنا به دنیا آمده ، اگر زن بگیرد و بچه ای پیدا کند آن بچه حلال زاده است .

10-فرزندان پسر
        وظیفه زنی که عادت خود را فراموش کرده و بیش از ده روز خون ببیند
        499 - ناسیه یعنی زنی که عادت خود را فراموش کرده است ، اگر بیشتر ازده روز خون ببیند، باید روزهایی که خون او نشانه حیض را دارد تا ده روز حیض قرار دهد و بقیه را استحاضه قرار دهد. و اگر نتواند حیض را به واسطه نشانه های آن تشخیص دهد، بنابر احتیاط واجب باید هفت روز اول را حیض و بقیه رااستحاضه قرار دهد.

        لزوم ترک عبادت اگر خونی با نشانه حیض ببیند یا بداند سه روز طول خواهد کشید
        500 - مبتدئه و مضطربه و ناسیه و زنی که عادت عددیه دارد، اگر خونی ببینند که نشانه های حیض داشته باشد یا یقین کنند که سه روز طول می کشد، باید عبادت را ترک کنند. و چنانچه بعد بفهمند حیض نبوده ، باید عبادتهایی را که بجانیاورده اند، قضا نمایند. ولی اگر یقین نکنند که تا سه روز طول می کشد ونشانه های حیض را هم نداشته باشد، بنابر احتیاط واجب باید تا سه روز کارهای استحاضه را بجا آورند و کارهایی را که بر حائض حرام است ترک نمایند. و چنانچه پیش از سه روز پاک نشدند، باید آن را حیض قرار دهند.

        استحباب بجا آوردن نماز و روزه پدر اگر معلوم نباشد کدامیک از پسران بزرگترند
        1393 - اگر معلوم نباشد که پسر بزرگتر کدام است ، قضای نماز و روزه پدربر هیچ کدام از پسرها واجب نیست ولی احتیاط مستحب آن است که نماز و روزه اورا بین خودشان قسمت کنند یا برای انجام آن قرعه بزنند.

        مسئولیت نداشتن پسران در قبال نماز و روزه پدر اگر معلوم نباشد کدامیک از آنها بزرگترند
        1393 - اگر معلوم نباشد که پسر بزرگتر کدام است ، قضای نماز و روزه پدربر هیچ کدام از پسرها واجب نیست ولی احتیاط مستحب آن است که نماز و روزه اورا بین خودشان قسمت کنند یا برای انجام آن قرعه بزنند.

11-قسم فرزند
        عدم صحت قسم فرزند و زن در صورت جلوگیری پدر و شوهر
        2672 - اگر پدر از قسم خوردن فرزند جلوگیری کند یا شوهر از قسم خوردن زن جلوگیری نماید، قسم آنان صحیح نیست .

12-مرگ فرزند
        استحباب صبر و شکیبائی در مرگ خویشان خصوصا در مرگ فرزند
        633 - مستحب است انسان در مرگ خویشان مخصوصا در مرگ فرزند صبر کند و هروقت میت را یاد می کند "انا لله و انا الیه راجعون " بگوید. و برای میت قرآن بخواند، و سر قبر پدر و مادر از خداوند حاجت بخواهد و قبر را محکم بسازد که زود خراب نشود.

13-نذر فرزند
        وجوب عمل به نذر برای پسر حتی اگر نذرش بدون اجازه پدر باشد
        2646 - هرگاه فرزند نذری کند اگر چه بدون اجازه پدر هم باشد باید به آن نذرعمل نماید.

14-وقف بر اولاد
        صحت وقف بر اولاد صغیر و نگهداری موقوفه از طرف آنان
        2680 - وقف در صورتی صحیح است که مال وقف را به تصرف کسی که برای اووقف شده یا وکیل ، یا ولی او بدهند ولی اگر چیزی را بر اولاد صغیر خود وقف کند و به قصد این که آن چیز ملک آنان شود از طرف آنان نگهداری نماید، وقف صحیح است .

15-ولد زنا
        وجوب غسل میت نسبت به بچه مسلمان اگر چه نامشروع باشد
        557 - غسل بچه مسلمان اگر چه از زنا باشد، واجب است . و غسل و کفن ودفن کافر و اولاد او جایز نیست . و کسی که از بچگی دیوانه بوده و به حال دیوانگی بالغ شده چنانچه پدر و مادر او یا یکی از آنان مسلمان باشند، باید اورا غسل داد و اگر هیچ کدام آنان مسلمان نباشند، غسل دادن او جایز نیست .